圖文| 砂海墨韻
?來源 | （ID：zisha5)
縱觀紫砂數(shù)百年的可考歷史，能工巧匠輩出，猶如天上的繁星閃爍著光芒。
其中有這么幾位古人，他們每個人的出現(xiàn)都是紫砂史上濃墨重彩的一筆。
他們或開宗立派，或承上啟下，深刻地影響了紫砂壺的發(fā)展進程。
01供春：傳為紫砂鼻祖
供春也作龔春，傳說他姓龔，名春，是制作紫砂壺的鼻祖。
據(jù)《陽羨茗壺系》所載，供春是吳頤山的家僮。吳頤山是宜興人正德九年進士，早年，吳頤山曾在金沙寺讀書，供春隨侍左右。
?
供春像
當(dāng)時在宜興金沙寺中，有一位愛好品茶的僧人，很會做紫砂壺。空暇之余，供春就偷偷地學(xué)寺中老和尚做壺。
?
汪寅仙 靈芝供春套壺?
后來他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭（也就是樹的瘤節(jié)）形狀做了一把壺。
?
老段泥 供春壺
燒成之后，這把壺非常古樸可愛，龔春抑制不住滿心的喜悅，捧著新制的茶壺，恭恭敬敬地去請教老和尚。老和尚見了，雙目一亮，連聲贊嘆：“好壺，好壺!后生可畏!”當(dāng)即取名為“供春壺”。
時大彬是明萬歷至清順治年間人，乃紫砂藝術(shù)的一代宗匠，壺藝精湛，時人爭求，有“宮中艷說大彬壺”一說。
?
大彬圈鈕壺
時大彬?qū)ψ仙皦厮嚨淖畲筘暙I在于，他創(chuàng)造了一種全新的成型方式，即“打身筒”的技法。
?
大彬六方壺
“打身筒”以泥片成型法制成身筒，拋棄模具，全靠手工拍打，形成一套合理完善的工藝與技術(shù)。大彬的這一創(chuàng)舉是紫砂壺成型工藝中的最大變革。
?
鼎足蓋大彬壺
這種獨特的成型技藝，奠定了宜興紫砂發(fā)展的根基，直至今天仍然沿用，是紫砂工藝史上的里程碑，使紫砂技藝能夠在眾多技藝中獨樹一幟，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
陳鳴遠字鳴遠，號鶴峰，又號石霞山人，壺隱，清康熙年間宜興紫砂名藝人，是幾百年來壺藝和精品成就很高的名手。
?
陳鳴遠 千載杯
陳鳴遠出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩達數(shù)十種，無不精美絕倫，他還開創(chuàng)了壺體鐫刻詩銘之風(fēng)，署款以刻銘和印章并用。
?
陳鳴遠 傳香壺
從而把壺藝、品茗和文人的風(fēng)雅情致融為一體，當(dāng)時有“海外競求鳴遠碟”之說，極大的提高了砂壺的藝術(shù)價值和文化價值。
邵大亨，是活躍于清中期道光、咸豐年間紫砂巨匠，所制茗壺以樸素和有風(fēng)骨見長。
邵大亨 掇球壺
邵大亨是繼陳鳴遠之后，在砂藝上達到又一頂峰的人物，被視作紫砂藝史上杰出的里程碑。
?
邵大亨制德鐘壺
顧景舟大師贊譽邵大亨，選泥精練，造型審美奧邃，創(chuàng)作形式完美，技藝的高超。更稱他為：“清嘉道以后百五十年中，無有超越他之上者”。
陳曼生，“西泠八家”之一，是名噪一時的錢塘才子。嘉慶年間，他在溧陽做縣令。
?
陳曼生 飛鴻延年壺 故宮博物院藏
雖為官清廉，政績斐然，但他對朝中阿臾之事并無興趣，寄情書畫篆刻，茶道紫砂，追求的只是精神的自由。
?
陳曼生 清水泥柱礎(chǔ)壺
他設(shè)計紫砂壺，交與紫砂藝人制作，把繪畫的空靈，書法的飄灑、金石的質(zhì)樸，有機地融進了紫砂壺藝。
使紫砂藝術(shù)進入了歷史上的又一昌盛期，開創(chuàng)了文人壺的新紀(jì)元。
瞿子冶（1778年——1894年），上海松江人，名應(yīng)紹，字子冶，初號月壺，改號瞿甫，又號老冶。
?
吉安制瞿子冶銘石瓢壺
和陳曼生一樣，瞿子冶也酷愛紫砂，也定制紫砂，他則親自操刀鐫刻。
與曼生不同的是，他不僅在壺上刻銘文且把他最得意的竹子鋟于壺上，俯仰疏密、一如其畫；并大膽嘗試，在壺蓋上裝飾，竹枝從壺身延展到壺蓋，遮天蔽日，別具匠心。
?
楊彭年制 瞿子冶銘
他以自己的才氣、魄力把文人紫砂推向一個新的高度，被譽為“曼生之后第一人”，他自號“壺公”，確實名副其實。
